Moralni trošak putovanja | Misli | hr.rgbsf.com

Moralni trošak putovanja



U izgubljeni raj, John Milton predstavio je ideju da su Adam i Eva pojeli jabuku s Stabla Znanja (objašnjavajući time zašto su vaši “učeni” učitelji osnovne škole možda imali sramotni simbol koji je sjedio na njihovim radnim stolovima. Pisci Postanka ostavili su zabranjeno voće neodređeno, ali znanstvenici su od tada tvrdili da je to mogao biti grožđe, možda smokva, čak i šipak. Što god da je točno, prva biblijska knjiga je jasna da je njezina potrošnja konačni grijeh - i od tada, zapadni svijet izjednačio je znanje sa gubitkom nevinosti. Izvorni grešnici, koji su bili zabranjeni za raj, bili su i izvorni tragači za znanjem, a ideja da razumijevanje znači da je korupcija široko rasprostranjena - često viđena u sumnjivo poznatim frazama poput "Neznanje je blaženstvo".

Kroz povijest, nevinost je izgubljena kada se stekne novo znanje, a najčešći način da se to dogodi jest napuštanje doma. Privremeno ili trajno opraštajući se od onoga što najbolje zna, putnik namjerno korača iz svjetla u mrak, trgujući jabuku s Drveća Znanja na svom putu.

Područje nepoznatog možda je najveći strah čovječanstva, ali kako je filozof Spinoza rekao: "Bez straha ne može biti nade i bez straha bez nade." Putovanje je nada, ali i suočavanje sa strahovima. Ostati u svom sićušnom kutku svijeta je ostati u neznanju, i doista, može biti blažen. Pa ipak, kakva iskrivljena perspektiva to slijepo zadovoljstvo daje. Predrasude i naivne misli uživaju u opuštenosti i nepokretnosti.

Kad sam prvi put napustio Sjedinjene Države, otišao sam u Rumunjsku, Mađarsku i Moldaviju, gdje je moja obitelj obavljala dobrotvorni rad u sirotištima i bolnicama s lokalnom organizacijom. U to je vrijeme američka vlada upozorila Amerikance da ne idu u Moldaviju. Nitko u mojoj obitelji nije govorio rumunjski ili mađarski, niti smo imali bilo kakav odnos s tim zemljama. Razlog zbog kojeg smo putovali tamo - suprotstavljajući se željama vlastite vlade - bio je očigledan mojim roditeljima: moj brat i ja smo morali vidjeti oštriju stranu svijeta. Budimpešta i Bukurešt su u biti gradovi prvog svijeta, ali ruralna područja u kojima smo radili, uglavnom naseljena Romima, bili su napušteni i, barem iz perspektive američke srednje klase, opasni.

Kasnije, moj brat i ja odvedeni smo u Atenu u vrijeme koje se poklopilo s neredima stranke ekstremističke Zlatne zore, gdje smo bili svjedoci velikog broja nasilja. I, za svaki proljetni odmor u srednjoj školi, odvedeni smo u politički burna područja svijeta, kao što je Tijuana, Meksiko, gdje narko kartel i dalje ima snažnu prisutnost, i Skid Row u Los Angelesu, zloglasnom području u središtu grada ovisnicima o drogama i prostitutkama.

Dok su njihovi prijatelji kod kuće pljeskali mojim roditeljima što su rano pokazali mom bratu i meni oštrije strane svijeta, postoje ozbiljna pitanja o putovanju u pitanju: Koliko nevinosti treba očuvati kod djece? Kako bijela privilegija i "turizam siromaštva" utječu na odluku o putovanju? Hoćemo li tako putovati? Koliko snage stvarno ima putovanja?

Ne postoji jednostavan način da se na to odgovori, ali je potrebno razumjeti da postoje dva načina putovanja: za zadovoljstvo ili za razumijevanje. Sauntering dolje, recimo, šetalište u Croisette u Cannesu, zaustavljanje za kupovinu u butiku, i sunčanje na posebno suncem ispunjenoj pješčanoj plaži je "ugodan" način putovanja. Putovanje za "razumijevanje", međutim, bilo bi možda istraživanje najdulje obale Afrike u Somaliji, uspon na Mount Everest ili posjet politički turbulentnim gradovima. Putovanje za "razumijevanje" ne podrazumijeva ni laka ni sigurna potrage, ali bi se pretpostavilo da imaju veći potencijal za prosvjetljenje.

Ipak, ideja da izlaganje opasnosti omogućuje složenije razumijevanje svijeta pomalo je zabluda. Svijet u kojem živimo ima opasnost na svakom koraku, čak i na naizgled sigurnim mjestima: Mijanmar, čiji se ured za turizam čini da ima neograničena sredstva (čini se da postoji oglas u svakom časopisu), je zemlja koja je i dalje tanko zaklonjena diktatura; slikoviti, naizgled savršeno stabilan Christchurch, Novi Zeland, bio je spljošten neočekivanim potresom ne tako davno; čak i isprobana mjesta poput plaža u Waikikiju ili u pariškim muzejima još uvijek su podložna džeparenju i lopovima. Napustiti dom znači podrediti se nepoznatom bez obzira kamo idete.

Što je još važnije, svaki put kad putujemo, mi se transformiramo, tako da nije toliko bitno gdje idemo - ako je to negdje jednako opasno kao Afganistan ili jednako sigurno kao i Amalfijska obala - to je jednostavno bitno da idemo uopće.

Gubitak nevinosti obično je prikazan u popularnoj kulturi kao što se događa nakon tragedije, možda prvog seksualnog susreta, ili u bilo koje vrijeme kada netko mora preuzeti odgovornost nesrazmjerno njegovoj dobi i iskustvu. Iako se etimologija ponekad dovodi u pitanje, mnogi vjeruju da riječ “nevina” dolazi od latinskog “noscere” što znači “znati” ili “učiti” (prefiks “u” znači “ne”). "Nevinost" znači "ne znati" ili "ne uči". Kada putujete, pogotovo u mjesta kao što su rasipna Grčka, Los Angeles, ili izvan granica Moldavije, učite se i tako jedan gubi nevinost.

Naravno, nema ništa inherentno nemoralno ili pogrešno u putovanju. Zapravo, nedavna istraživačka kampanja pod nazivom "Utjecaj na putovanje", koja se sastojala od više milijuna dolara, pronašla je litaniju razloga zašto je putovanje zdravo. Između ostalih koristi, navodi se da studenti koji studiraju u inozemstvu imaju veći dohodak koji traje do kraja života, da jedna trećina putnika u slobodno vrijeme ima više seksa dok putuje, te da radnici prijavljuju nešto veću produktivnost i moral kada im je vrijeme za put.

Sve su to ugledni razlozi za putovanje, ali često gledamo samo one dobre strane putovanja. Uživamo u fetišizirajućem putovanju kao romantičnoj zabavi slobodne i lutajuće duše, ali ona je također nevjerojatno formativna, snažna i daleko neskladnija potraga nego za što je često zaslužna.

Globetrotting guru Anthony Bourdain priznao je da je njegova strast za putovanje dovela do pada iz ljubavi i na kraju odvajanja od svoje prve supruge, Nancy Putkoski. Objasnio je to: „Znao sam da me [putovanje] promijenilo, promijenio način na koji bih gledao na stvari. I prvi put kad sam se vratio u Ameriku, otkrio sam da sam u pravu. Sve je bilo ravno. Sve."

Učinci putovanja koji mijenjaju perspektivu uobičajeni su - zapravo, to je ono što mnogi ljudi najviše vole kad odlaze iz kuće. No, ovi učinci mogu također dovesti do neuspjeha u odnosima, razočaranja karijerama, promjene ili gubitka ideologije i nepovratnog gubitka nevinosti. Doista, putovanja spavaju blizu korupcije.

Vjerujem da mi je moj brat i ja bolje da smo već u mladoj dobi putovali u zemlje u razvoju i politički nestabilna područja. Ali često, čak i kada putujete u tipičnija odredišta s idejom "stjecanja novih perspektiva", to nehotice može dovesti do toga da se netko uplaši u svijet. Čovjek se može zaljubiti i ispasti iz ljubavi s oba doma - jer je sada dosadan i pripitomljen - i sa svojim svijetom - previše je različit i nepredvidljiv. Putovanja su, naravno, još uvijek vrijedno iskustvo, ali gubitak nevinosti i razočaranja svijetom su visoki potencijalni troškovi za plaćanje.

Pri kraju J. J. Salingera Lovac u žitu, protagonist Holden Caulfield govori svojoj maloj sestri, Phoebe, da kad odraste želi biti "hvatač u raži". Holden je rekao: "Moram uhvatiti sve ako počnu t da pređem preko litice - mislim ako oni trče i ne gledaju kamo idu, moram izaći odnekud i uhvatiti ih. To je sve što bih radio cijeli dan. “Spašavanje ljudi od sazrijevanja, od gubitka nevinosti častan je zadatak, a još se mnogo toga može reći za skrivanje mladih ljudi od transformacija koje proizlaze iz putovanja.

Pa ipak, prema riječima Holdena, opisujući svoju sestru kako jaše na vrtuljku: „Stvar s djecom je, ako žele uhvatiti za zlatni prsten, morate im dopustiti da to učine, a ne reći ništa. Koliko god je Bog Postanka želio biti hvatač raži za Adama i Evu, ipak su ga odlučili izbjeći i strmoglaviti preko litice u svijet znanja i odrasle dobi. Ići u ciganske logore, iskusiti ekstremističku politiku u Grčkoj, biti bačen u središte tvrđave kartela, da napuste dom i uopće putovati - ove potrage samo pomažu da netko brže raste. Odluka za putovanje je jednostavno odabrati da brzo odrastete. I baš kao što se ne može vratiti jabuka na njegovo stablo, kad jednom počne istraživati ​​svijet, nema povratka.


Prethodni Članak

Preživio sam ne-vjerski odgoj

Preživio sam ne-vjerski odgoj

Zakleo sam se da nikada više neću prisustvovati nekoj drugoj ne-religijskoj crkvi....

Sljedeći Članak

12 Fotografije buldoga koji mrmljaju kako bi uistinu uhvatili svoju bit