Na neuspjeh suvenirnica i znajući ništa

Posted on
Autor: Eugene Taylor
Datum Stvaranja: 15 Kolovoz 2021
Datum Ažuriranja: 20 Ožujak 2024
Anonim
Истраживање највећег напуштеног тематског парка на свету - Земље чуда Евроазије
Video: Истраживање највећег напуштеног тематског парка на свету - Земље чуда Евроазије

Martina Heideggera Biti i vrijeme (1927) je duga i bolna i lijepa knjiga. Ima jedan krajnji cilj, a to je shvatiti kako postaviti pitanje: što je smisao života? A Heidegger, u tim stotinama i stotinama stranica, to ne može učiniti na zadovoljavajući način. Biti i vrijeme tako služi kao suvenirnica neuspjeha, tekstualni artefakt Heideggerove nesposobnosti da postavi pitanje, a kamoli odgovori. Taj intelektualni poraz ipak je veliko postignuće onoga što je jedan od najvećih filozofskih tekstova 20. stoljeća. “Jednom smo vjerovali da razumijemo, čita Biti i vrijeme Sokratski epigraf, "ali sada su u teškoćama". A ova stalna revalorizacija svake evaluacije je algoritam knjige jer, za Heideggera, istina je više dinamička razmjena nego sadržaj koji se može otkriti. Istina je nešto što uvijek, beskrajno tražimo - nije nešto što je stečeno i okošteno.


"Načini razmišljanja neprestano se mijenjaju, prema stanici na putu kojim počinje putovanje, prema udaljenosti na putu kojim prolazi, prema viziji koja se otvara dok je u tijeku u ono što je dostojno pitanje." kaže Heidegger, i što s tim? Kakva je to upotreba ovog gobbledygooka? Možda nas može poniziti. Može nas podsjetiti da odgovori zapravo mogu biti mirage koji skrivaju više pitanja. Ta sigurnost može biti više znak arogancije nego inteligencije. "Nitko ne zna kako će izgledati sudbina razmišljanja", kaže Heidegger, i kako doista znamo koje su nove istine latentne u vremenu? Da bi ovo bilo manje apstraktno, razmotrite raspravu o obliku svijeta. Nekada je bilo opće znanje, znanstveni smisao, da je svijet ravan. Iz te pretpostavke napravljene su karte. Činjenice su institucionalizirane. Svjetonazori su se učvrstili. Kugla je naizgled postala poznata, a istina o prostoru bila je urezana u kamenu.



A gdje nas je odvelo mišljenje? Odveli su nas na Mjesec - najprije figurativno s Galileom Galilejem, a onda doslovno s Neilom Armstrongom. Otkrivena je nova, revolucionarna stvarnost i mi smo proglasili svijet okruglim, a znanost empirijski učinila da je prostor ponovno poznat. Ali, kao što bi Heidegger istaknuo, nije li definitivno rekao da je svijet okrugao u 2012., jednako naivan kao što je rekao da je svijet bio ravan 2012. godine? Nije li u fokusu samo znači da nešto drugo mora biti izvan fokusa? S tla se svijet otkriva kao bitno ravan. Iz svemira se otkriva kao bitno okrugli. Ali gdje će nas sljedeće razmišljanje dovesti? Kako Zemlja izgleda izvan svemira? Ili iza toga?


Heidegger bi, naravno, prihvatio prijedlog - svijet je okrugao (ili ravan). To odgovara stvarnosti. Ona se slaže s načinom na koji se stvari pojavljuju u određenoj povijesnoj konfiguraciji. Ali njegov je potez pokazati da to nije cijela istina ili konačni zaključak, već temelj za daljnje istraživanje. Heidegger tako pravi razliku između dva načina kako nam stvari dolaze: “sadašnjost” i “predskazivanje”. Sadašnjost je ono što se danas priprema, što je spremno i lako probavljivo u određeno vrijeme i na određenom mjestu. To je neka vrsta konzervativne sile govoreći da je svijet okrugli, sada zapamtite svoje činjenice! Dok se izricanje presude otvara put za sutra svijet je okrugli zar ne? Ipak, što je oblik? To je, za Heideggera, istina je hiperveza, kineska kutija koja vodi do druge kineske kutije: sadašnjost koja vodi do presencing za naizgled vječnost.


Gdje je horizont? Heidegger je volio citirati filozofa Heinricha von Kleista, koji je rekao: "Ja se odmičem prije onoga koji još nije ovdje, i poklonim se, tisućljeće prije njega, njegovom duhu." , baš kao što su prvi astronauti dobili samo preliminarno razumijevanje svemira. To je razlog zašto Biti i vrijeme je uspomena suvenirnica. Heidegger prepoznaje da je to samo preliminarno shvaćanje, ograničen snop uvida, i to će biti zamijenjeno u budućnosti. Da bi se to učinilo konkretnijim, zamislite naprednije društvo, recimo, kiborga koji u svojim mozgovima imaju čipove koji im omogućuju pristup svim podacima pohranjenim na internetu u milisekundama. (Stvarno je to tako teško zamisliti? Zar Google ne radi na tome?) Možda će ta bića biti toliko napredna da će jedna riječ na njihovom jeziku sadržavati onoliko podataka koliko i cijeli naš rječnik.Pod tim svjetlom možemo shvatiti zašto jedno od najvećih filozofskih djela 20. stoljeća ne uspijeva shvatiti kako postaviti to pitanje, ali ipak uspijeva. Ona otvara put novom putu, pripremajući nas za pojavljivanje novih pojava. Otvara portal presencing. Dolazi.


Iako je Heidegger jedan od najvažnijih i najutjecajnijih filozofa posljednjih stotinu godina, on je također jedan od najglasnijih zbog svoje uključenosti u radikalnu politiku iz 1933-34. Nakon Heideggerove smrti 1976., njemačke vijesti tjedno,Der Spiegel, objavio je intervju s Heideggerom iz 1966. godine, koji je dao odobren i objavljen tek posthumno. Heideggerove posljednje riječi u ovom zloglasnom intervjuu savršeno obuhvaćaju bit vlastitog projekta i smisao ovog eseja: “Veličina onoga što treba misliti je prevelika za nas danas. Možda se možemo boriti s izgradnjom uskih, a ne jako dalekosežnih brvi za prijelaz. ”A ovo jeBiti i vrijemeknjiga i stvarni život: naizgled beskrajna borba za izgradnju i prelazak mosta na uvijek već neuhvatljivo mjesto koje se zove istina.