Kako razumjeti svoga bližnjega | Misli | hr.rgbsf.com

Kako razumjeti svoga bližnjega



Teško mi je vjerovati da je bilo tko zlo. Valjda, ja sam samo vrlo razumljiva osoba. Kad vidim kako se netko ponaša glupo ili radi nešto nasilno, moja reakcija je obično zabrinjavajuća, a ne ogorčena. Moj modus operandi je da pitam, Zašto? Kako? Pod kojim okolnostima? Želim apsorbirati osobu i cjelokupni kontekst njegova života. Želim hodati u njihovim cipelama i nogama, želim utjeloviti njihovo meso, vidjeti kroz njihove oči, nositi se s njihovom genetskom konfiguracijom i osobnom poviješću. Tada želim napraviti disociranu analizu njihovog života, čineći je protiv bezbroj različitih logičkih i filozofskih okvira. Tek tada, nakon što sve to učinimo, osjećat ću se sposobnim ponuditi izjavu mišljenja utemeljenu u bilo kojoj vrsti legitimnosti. Čak i tada, kao netko tko je obrazovan od gnostičkih teologa, skeptičan sam prema vlastitom skromnom (ali s pravom) mišljenju. Možda sam 99,9% siguran da sam u pravu. No, preostalih 0,1% i dalje ostaje misterija, i iz bilo kojeg razloga, ova mala tajna čini se intrigantnijom i složenijom od mog racionalnog razumijevanja bilo čega.

Ovo je usamljen način suočavanja sa svijetom. To čak može proizaći iz neke vrste sociopatije, svojevrsne hladne autizme koja nema tipičnu ljudsku empatiju. Na primjer, kažem, "fašizam." Vi kažete "zlo". Kažem: Vratimo se na početak. Što je ljudska priroda? Koje su ekonomske, društvene i tehnološke realnosti obavijestile ove pokrete? Koje su povijesne struje bile impresionirane svijetom u to vrijeme? Ova vrsta analitičkog odgovora na nešto što se smatra tako strašnim je u najboljem slučaju antisocijalna i u najgorem slučaju smrtna kazna. Jer mi ljudi ne marimo toliko za odvojene analitičke ili filozofske odgovore. Brinemo o društveno odgovarajućim odgovorima.

Privremeno privilegiramo društvenu i analitičku. To znači da, kada govorimo o stvarima dobra i zla, prihvatljivih i neprihvatljivih, pametnih i glupih, u biti imamo razgovor obaviješten identitetom, a ne razumom. To nije nužno loša stvar. Ali važno je shvatiti što radimo. Kada govorite o ekonomskom oporavku, da li preuzimate sve vladine proračune i raspravljate s Excelom o tome kako najbolje uravnotežiti proračun? Ili se filozofski bavite socijalnim pitanjima bez potpunog razmatranja realne ekonomske situacije i operativne logistike tih programa? Kada govorite o zakonima o homoseksualnim brakovima ili oružju, raspravljate li sa strašću ili emocijama? Ili čitate sadašnje zakonodavstvo, državno stanje, raspravljate o njima građansko i razmišljate o stvarnim koracima i logističkim (i kulturnim) preprekama za izmjenu tih zakona? Većina od nas, ne svi, već najviše se obraćaju ovim temama, srcem i društvenim normama ugrađenim u našu lokalnu zajednicu. Ne kao apstraktni promatrači. Zato ga mi nazivamo društvenim medijima. Ne inteligentni ili analitički mediji. Osim toga, tko se može povezati s drugima o apstraktnim konceptima kao što su jednadžbe ili operativni nacrti? Želimo razgovarati o društvenim, kulturnim stvarima.

Možda je problem s kojim se danas suočavamo proliferacija previše različitih društvenih zajednica koje su toliko različite da više ne mogu naći zajednički jezik ili govoriti zajedničkim jezikom. Lokalna zajednica u Novoj Engleskoj teško surađuje s lokalnom zajednicom u Utahu. To nije zbog toga što je jedan glup, a drugi pametan (razine IQ-a su prilično bliske u cijeloj zemlji, iako se kulturno obrazovanje razlikuje), ne zato što je jedna zla i druga dobra, već zato što je naša socijalna, psihološka, ​​ekonomska, kulturna, pa čak i zemljopisni svjetovi toliko su različiti da u suštini razgovaramo jedni s drugima na različitim jezicima. A da stvar bude još gora, neprestano ćemo međusobno djelovati i nerazumijevati jedni druge, jer su svjetovi nevjerojatno povezani.

Ne morate čak ni proučavati nove medije da biste razumjeli tu fragmentaciju i prirodnu polarizaciju Amerike. Pogledajte engleski jezik. Sada postoji oko milijun engleskih riječi, s novim riječima koje se stalno izmišljaju. Međutim, većina ljudi zna u prosjeku samo oko 50.000 - 75.000 riječi i ima riječnički rječnik od oko 5000 riječi. Ono što danas imamo u Americi je masovni jezik, a različiti segmenti stanovništva svaki s vlastitim jedinstvenim rječnicima i leksičkim repertoarima. Jezik seoskog poljoprivrednog stanovništva mnogo se razlikuje od jezika velikog grada na Floridi koji voli nogomet u srednjoj školi; jezik psihijatra, odvjetnika, vodoinstalatera, filmske zvijezde, svi su različiti sub-jezici. Svatko ima specijaliziranu verziju engleskog, pa čak i unutar naših 5,000-riječ govornih rječnika, "pištolj" ili "wimp" u ruralnoj Aljasci znači nešto sasvim drugačije od onoga što čini predgrađu u Chevy Chaseu, MD. Ova fragmentacija engleskog i jezika nije nova pojava. Postojalo je sve dok jezik ima, jer jezik uvijek raste. Međutim, samo uzmite u obzir da su 1963. glavni metropolski gradovi obično imali samo četiri televizijska kanala (CBS, NBC, ABC i neka vrsta neprofitne stanice).Danas postoje stotine kanala, milijuni web-mjesta, od kojih svi instaliraju osobne jezične i vizualne repertoare u ljude. I svi čavrljamo (ili vikamo) jedni drugima putem weba.

Sve se to može svoditi na jednostavnu poruku: Ako je vaša omiljena emisija 30 Rock, čitate Thought Catalog, a nosite traperice i majicu na poslu dok gledate računalni zaslon cijeli dan, vrlo je vjerojatno da ćete imati vrlo različit riječnički rječnik od 5.000 riječi od nekoga čiji je omiljeni show South Park, omiljena stranica Bleacher Reporta, i nosi uniformu cijeli dan dok upravljaju teškim strojevima. Prema tome, kada raspravljate o kontroli pištolja ili o homoseksualnim brakovima ili o bendu Muse, teško ćete komunicirati jedni s drugima, jer govorite različitim jezicima, s različitim kulturnim i društvenim registrima i različitim duhovnim zabrinutostima. vi, ponizno tvrdim, nije zato što je jedna osoba zla ili je jedna osoba glupa; svi mi zapravo pokušavamo biti dobri i svatko je pametan u nečemu. To je jednostavno zato što smo različiti - i zadatak je liberala razumjeti, poštovati, njegovati i, što je najvažnije, učiti iz naših razlika.


Prethodni Članak

Jedna stvar koju ljudi trebaju razmotriti o Caitlyn Jenner

Jedna stvar koju ljudi trebaju razmotriti o Caitlyn Jenner

Ne mogu se otresti i mislim da je to nešto što ljudi moraju uzeti u obzir kad gledaju Caitlyn Jenner....

Sljedeći Članak

Moja prva djevojka

Moja prva djevojka

Mnogo je mračnih trenutaka u mojoj seksualnoj povijesti da bih se ruminirala. Preživio sam strašne raspade. Napustila me djevojka jer se bojala da ću se pokazati gay. Do danas,…...